文面國寶走入彩虹橋 文面文化意涵待傳承

0

簡玉英(左)、柯菊蘭(右)2位文面國寶相繼辭世,苗栗縣的文面文化的時代從此走入歷史。圖/報系資料照、記者胡蓬生攝影

文面國寶走入彩虹橋 文面文化意涵待傳承
簡玉英(左)、柯菊蘭(右)2位文面國寶相繼辭世,苗栗縣的文面文化的時代從此走入歷史。圖/報系資料照、記者胡蓬生攝影

全國十多個原住民族群中,泰雅族是少數有文面傳統的民族,習俗流傳至少數千年,對泰雅族人來說,文面是美麗與成熟的象徵,更具有認同、成長、勇氣的多方意涵。

苗栗縣文化觀光局105年將文面公告為無形文化資產,近年也出書、拍紀錄片,設法保存泰雅族文面文化的資產。

苗栗縣硬頸攝影協會成員劉仁祥拍攝文面國寶近30年,留下無數珍貴影像,去年初以103歲高齡過世的苗栗縣文面國寶簡玉英就是他的外祖母。他指出,文面傳統習俗具成年、美觀、族群認同等文化意涵,女子到了初潮來臨、學會織布,男子到了十多歲會打獵的年齡,都要接受文面的洗禮。

他說,文面利用松煙刺青,與血融合後呈現藍色,在臉部保存一輩子,但文面也是一段痛苦過程,猶如婦人生產經歷,過去文面時,為避免女孩掙扎,還會用帶刺的野草莓藤蔓勒頸,但文面也是榮耀象徵,女子如不文面,只能嫁外族,不會受認同,有錢人家還可文第二次。

劉仁祥感嘆說,文面傳統因日據時的禁文命令而消失,甚至有人文面後被迫要挖除,現在有極少數年輕世代自行文面,但缺少傳統文面的祖靈祝福,因此不會被承認。

賽德克文史工作室負責人田貴實說,目前花蓮僅存1名賽德克族文面國寶林智妹,也已高齡97歲,跟女兒住新北,她因當年日本禁文令,僅留下5歲時刺的額文,並沒有成年時的頰文;民國87年他帶全國六十多名文面老人到總統府,當年總統李登輝稱他們為「文面國寶」,名稱由此而來,但多年來政府對文面國寶的生活並無實質幫助,讓人感覺「國寶」的名詞太沉重。

田貴實強調,生命畢竟會逝去,未來年輕人要不要再文面已不重要,但文面文化的意義不能消失,必須讓年輕一代了解祖先文面的意義,這是克服困難、挑戰大自然及榮譽、責任的印記,一些照片、影音紀錄要妥善珍惜。

文面國寶走入彩虹橋 文面文化意涵待傳承
苗栗縣最後2位文面國寶已相繼離世,圖為6年前她們與學童互動的畫面。圖/報系資料照、記者胡蓬生攝影
文面國寶走入彩虹橋 文面文化意涵待傳承
去年初以103歲高齡辭世的文面國寶簡玉英,臉部的額文、頰文都十分傳統、明顯。圖/報系資料照、記者胡蓬生攝影
文面國寶走入彩虹橋 文面文化意涵待傳承
苗栗最後的文面國寶柯菊蘭辭世,苗栗縣泰雅族的文面文化時代從此走入歷史。圖/報系資料照、記者胡蓬生攝影

發佈留言